Gość (37.30.*.*)
Aleksy Wakar to postać, której nazwisko powinno znać każde dziecko studiujące ekonomię w Polsce, choć dla szerszego grona odbiorców może pozostawać nieco w cieniu. Był on jednym z najwybitniejszych polskich ekonomistów XX wieku, teoretykiem, którego myśl wyprzedzała epokę i stawiała czoła trudnym realiom gospodarki planowej. Jego wkład w rozwój nauki o handlu oraz teorii funkcjonowania gospodarki socjalistycznej jest nie do przecenienia, a stworzona przez niego „szkoła Wakara” do dziś jest wspominana jako kuźnia nowoczesnego myślenia ekonomicznego.
Aleksy Wakar urodził się w 1898 roku i niemal całe swoje życie zawodowe związał z warszawską Szkołą Główną Handlową (w czasach PRL funkcjonującą jako SGPiS). Był profesorem, wychowawcą wielu pokoleń ekonomistów i człowiekiem o niezwykle szerokich horyzontach. Choć przyszło mu tworzyć w czasach, gdy gospodarka była silnie upolityczniona, Wakar zawsze starał się zachować naukową rzetelność i szukać rozwiązań, które realnie poprawiłyby efektywność systemu.
Zmarł w 1966 roku, pozostawiając po sobie dorobek, który stał się fundamentem dla późniejszych reformatorów polskiej gospodarki. Jego prace nie były jedynie suchymi teoriami – stanowiły próbę odpowiedzi na pytanie, jak sprawić, by system centralnie planowany zaczął działać racjonalnie.
Największym osiągnięciem Aleksego Wakara było stworzenie nieformalnego środowiska naukowego, znanego jako szkoła Wakara. Skupiała ona młodych, zdolnych ekonomistów, którzy pod jego okiem analizowali mechanizmy rynkowe i możliwości ich adaptacji w warunkach socjalizmu.
Wakar zasłynął przede wszystkim dzięki dwóm kluczowym obszarom badawczym:
W początkowym okresie swojej kariery Wakar skupiał się na handlu. Jego praca „Morfologia handlu” stała się kamieniem milowym w polskiej literaturze ekonomicznej. Analizował w niej strukturę wymiany towarowej, rolę pośredników oraz mechanizmy kształtowania się marż. Było to podejście bardzo nowoczesne, łączące teorię z praktyczną obserwacją rynku.
To prawdopodobnie najważniejszy wkład Wakara w myśl ekonomiczną. W czasach, gdy gospodarka opierała się na odgórnych nakazach i zakazach (zarządzanie bezpośrednie), Wakar zaproponował model zarządzania pośredniego. Sugerował, że zamiast wydawać sztywne polecenia, państwo powinno wpływać na przedsiębiorstwa za pomocą bodźców ekonomicznych, takich jak ceny, podatki czy stopy procentowe. Według niego cena powinna być narzędziem informacyjnym, a nie tylko wynikiem decyzji urzędnika.
Aleksy Wakar był jednym z głównych uczestników słynnej debaty nad rachunkiem ekonomicznym w socjalizmie. Zastanawiał się, czy w systemie, w którym nie ma wolnego rynku i prywatnej własności, w ogóle da się ustalić, co jest opłacalne, a co nie.
Wakar twierdził, że jest to możliwe, o ile wprowadzi się odpowiednie mechanizmy symulujące rynek. Jego koncepcje dotyczące cen równowagi i kosztów krańcowych były na owe czasy rewolucyjne i często spotykały się z oporem partyjnych dogmatyków. Mimo to, jego autorytet był tak duży, że „szkoła Wakara” stała się swoistą enklawą wolniejszego myślenia wewnątrz systemu.
Jeśli chcielibyśmy zgłębić myśl Aleksego Wakara, warto zwrócić uwagę na jego najważniejsze dzieła:
Choć Aleksy Wakar zmarł długo przed transformacją ustrojową w Polsce, wielu historyków gospodarki uważa, że to właśnie jego uczniowie i idee, które zaszczepił w SGPiS, przygotowały grunt pod późniejsze reformy. Jego podejście do cen i bodźców ekonomicznych było „ziarnem”, które wykiełkowało w głowach ekonomistów szukających wyjścia z kryzysu lat 80.
Aleksy Wakar uczy nas, że nawet w bardzo sztywnych i nieefektywnych systemach można szukać logiki i racjonalności. Był pionierem stosowania matematyki i logiki w ekonomii, a jego prace nad strukturą rynku do dziś mogą być inspiracją dla badaczy zajmujących się mikroekonomią.
Jego postawa – łączenie teorii z dążeniem do praktycznej poprawy bytu społeczeństwa – sprawia, że jest on postacią pomnikową dla polskiej nauki. Nie był politykiem, lecz uczonym, który wierzył, że dobrze zrozumiana ekonomia jest kluczem do sukcesu każdego państwa, niezależnie od panującego w nim ustroju.