Gość (37.30.*.*)
Rożawa to termin, który w ostatnich latach regularnie pojawia się w serwisach informacyjnych, raportach wojennych i analizach politologicznych. Choć geograficznie kojarzy się głównie z północną częścią Syrii, w rzeczywistości jest to coś znacznie więcej niż tylko kawałek ziemi. To jeden z najbardziej fascynujących i kontrowersyjnych projektów społeczno-politycznych XXI wieku, który rzuca wyzwanie tradycyjnemu postrzeganiu państwa narodowego, hierarchii i roli kobiet w społeczeństwie.
Oficjalna nazwa tego regionu to Autonomiczna Administracja Północnej i Wschodniej Syrii (AANES). Słowo „Rożawa” (Rojava) w języku kurdyjskim oznacza po prostu „Zachód” i odnosi się do zachodniej części Kurdystanu. Historia tego bytu nabrała tempa w 2012 roku, w samym środku krwawej wojny domowej w Syrii. Kiedy siły reżimu Baszara al-Asada wycofały się z północnych regionów, by bronić Damaszku i Aleppo, lokalna ludność – głównie Kurdowie, ale także Arabowie, Asyryjczycy i Turkmeni – postanowiła wziąć sprawy w swoje ręce.
Zamiast dążyć do stworzenia klasycznego państwa narodowego, mieszkańcy Rożawy zaczęli budować system oparty na ideach demokratycznego konfederalizmu. To koncepcja, która zakłada, że władza powinna płynąć z dołu do góry, a nie na odwrót.
Ideologicznym fundamentem Rożawy są pisma Abdullaha Öcalana, lidera Partii Pracowników Kurdystanu (PKK), który przebywając w tureckim więzieniu, przeszedł ewolucję od marksizmu-leninizmu w stronę teorii Murraya Bookchina – amerykańskiego anarchisty i twórcy ekologii społecznej.
Główne filary tego systemu to:
Jednym z najbardziej uderzających aspektów Rożawy jest radykalne podejście do równości płci. W regionie, który tradycyjnie bywa kojarzony z konserwatywnym patriarchatem, wprowadzono system współzarządzania – na każdym szczeblu władzy, od rady wioski po najwyższe urzędy, muszą zasiadać dwie osoby: mężczyzna i kobieta.
Powstały tam również Kobiece Jednostki Ochrony (YPJ), czyli w pełni żeńskie oddziały wojskowe, które wsławiły się w walkach z Państwem Islamskim (ISIS). Dla kobiet w Rożawie walka z karabinem w ręku była nierozerwalnie związana z walką o swoje prawa w domu i społeczeństwie. Rozwijana jest tam również „jineologia” – nauka o kobietach, która ma na celu przedefiniowanie historii i nauk społecznych z perspektywy kobiecej.
Rożawa zyskała światowy rozgłos dzięki swojej skuteczności w walce z ISIS. To właśnie kurdyjskie siły (w ramach Syryjskich Sił Demokratycznych – SDF), wspierane przez koalicję pod wodzą USA, odegrały kluczową rolę w odbiciu Kobane czy Rakki.
Mimo sukcesów militarnych, sytuacja polityczna regionu jest niezwykle skomplikowana:
Rożawa pozostaje kruchym, ale niezwykle żywotnym organizmem. Dla jednych jest utopijnym marzeniem o wolności i równości, dla innych zagrożeniem dla stabilności granic państwowych na Bliskim Wschodzie. Bez względu na ocenę polityczną, nie da się zaprzeczyć, że to, co dzieje się w północnej Syrii, jest jednym z najbardziej unikalnych eksperymentów społecznych naszych czasów.